关于所谓健身与养生,就是为了活下去

这次,我就想找一个能坚持下去的方式,一直做下去

Posted by XiLock on October 28, 2018

前言

只有身体和知识/技能不会辜负你。

保持身体的“灵动/轻灵,切记!”

健康是“1”,其他都是后面的“0”!

生命大概便是一切了,有什么比活下去更重要呢?

身体是我们存在于这个世界的容器,只有保护好这个容器,才能在现世更久的存活。

生病,往往是一个家庭/家族衰败的根源。最穷不过要饭,不死终有出头。

While there is life, there is hope.

死生之外无大事

金身永固·持戒经年

坚持/克制不住的时候,延迟满足。

脂肪会优先堆积在缺少训练的部位上,通过训练减少脂肪堆积能力。

李小龙

彭于晏

人就是大脑这坨蛋白质和脂肪泡在一个大培养皿里,培养皿就是身体,如果培养皿本身有问题,大脑也会跟着出问题,表现就是各种精神病,或者虚,啥也不想干等等。

所谓健身,自己断断续续前后试了好多次。坚持的时间长一些的也能达到三个月左右,短的,一周左右便也放弃了。

成效嘛,自然也是可以看到一些,但都在瓶颈期停止了。大抵还是因为自己太过急于求成吧。

健身是这样,武术是这样,晨跑是这样,所谓养生,也是这样。

是因为自己没时间吗?仔细想想,其实锻炼花的时间并没有很多,但自己总会找到各种理由不去锻炼。所以每次心中就是“去锻炼”和“不去锻炼的理由”之间的冲突,当理由战胜“负罪感”之后,自己便可以心安理得地不去锻炼了,偶尔这样一次,倘若发生两三次,慢慢地,便也一直不去了。

仍然记得以前每天早上坚持晨跑,课后溜去健身,晚上找个没人的地方偷偷练拳的日子,呵呵,那时候还真是走火入魔呢,没练就会有深深的负罪感。

现在想来,除了自己的那点武术底子和对功夫的热爱之外(这还多亏了爸爸的培养和支持),自己这方面的启蒙大概还是多亏了强哥吧。

认识强哥也是一个偶然,打野球认识后便一块玩,听他讲以前的各种丰富经历,听他将自己的训练过程。或许打动我的不是他的那种风雨无阻的毅力,毕竟好多人都讲过。真正打动我的,应该还是他的成效吧。从他身上,我看到了自己想要成为的样子。那种主流之外的主流。

偶尔在食堂也会碰到强哥,会提醒我学习和找女朋友。后来在成绩上有所进展大概也是那段时间吧。

那次坚持了多久,已然记不得了。

这次健身是谁跟我提起来也已记不清,只记得是告诉我坚持每天做俯卧撑就好,我觉得这个对时间要求不大,操作上也简单,就决定坚持了。话虽如此,当初决定坚持做俯卧撑大概还是看到了别人的成效吧。

其实很久之前腾龙哥就跟我讲过他当武警时的锻炼方法,只是通过各种俯卧撑就锻炼出了浑身的肌肉,只是自己没有留心罢了,毕竟当时看不到效果。现在想来,甚是戏谑。

健身

坚持每天做俯卧撑和蹲起已经三个月了,感觉坚持上还可以,强度上也可以接受。半单臂俯卧撑已经可以做15个,单腿蹲起也已经可以做到10个,腹肌也渐渐成型。但身上的块却一直大不起来,或许是因为锻炼方式还有些问题吧。

咨询后,大神给了建议:

首先我想说的就是肌肉肥大训练最重要的就是意念,练的时候一定要专注感受正在练的部位!一定要用脑子去想,去感受肌肉的拉伸!这点我认为就是大部分人训练效果不好的原因

大神还给了关于如何坚持的建议

坚持不下去说明你怨念还不够深!我偶尔也会想,太累了,回家睡觉吧。但一咬牙还是进了健身房,就是这么坚持下来的。

会说十国语言的日本人秋山耀平的语言学习方法之中最重要的一条便是“狗刨式学习”,先学习对自己最重要的200个单词和30个表达方式,然后就去找外国人练(把自己扔到水里),然后在这个过程中不断记录、积累形成自己的“御用单词本”。他在采访中给出解释,循序渐进,让自己体验到学习了乐趣和正反馈,这样才能不断的坚持下去。“语言和才华没关系,如何维持动力才是最重要的。”同时他还强调要给自己一个迫切的目标,这一定不能是一个模糊的目标(比如将来会对我有用),而应是具体实际的目标,比如我追的女生只会说法语。 自己先试试。

其实,形体外表并不是最重要的。最重要的身体的健康和强健,要能够保护自己。在这个基础上如果能实现外形上的美观则更好了,毕竟可以给自己更多的信心和鼓励。

所以这次要做的,就是坚持做下去,无限期!维持住!

道也者,不可须臾离也,可离非道也。

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饮食

就饮食而言,平时做的倒还好,但偶尔还是有些放纵。

君子食无求饱,居无求安。

古人一心在道,野菜充饥,心定菜根香。

“七分饱”就是饱,多了就是过量!。

如潭州龙山和尚那样:

“一池荷叶衣无数,满地松花食有余;

刚被世人知住处,又移茅屋入深居。”

到肚都变为屎,何必贪求美味、争夺不休呢?好的吃得多,屁也多屎也多,有什么好处呢?

附:身体到底是如何知道自己已经吃饱了

当嘴里的食物进入食道时,身体会产生饱足感。食物到达胃后,胃里的空间逐渐被填满,导致周围的肌肉壁伸展,像气球一样缓慢扩张。胃壁包裹着许多错综复杂的神经让你感受到这种“扩张”,由迷走神经(Vagus Nerve)传递讯息,直至脑干和下丘脑(Hypothalamus),那是大脑控制食物摄入的主要区域。

但这只是大脑感到饱了的途径之一。毕竟如果用水填满胃,这种饱足感可撑不了多久。

大脑还要考虑其他的化学信息,它们以荷尔蒙的形式呈现,由整个消化系统的内分泌细胞所产生。这些荷尔蒙会对肠道和血液中的特定营养素反应,特定营养素会随着食物逐渐被消化而增加。渗出的荷尔蒙被血液带走,最终到达大脑的下丘脑。人体总共有超过20种胃肠荷尔蒙参与这一过程。比如“胆囊收缩素”(Chokcystokinin),进食后小肠上侧的细胞在接触到食物后会分泌这种荷尔蒙。当它到达下丘脑时,会导致吃东西时得到的满足感减少,从而呈现饱足感,让你停止进食。“胆囊收缩素”也能减缓食物从胃进入肠道的速度,让胃的伸展期持续久一点,从而让身体告诉自己:我快要吃饱了。这也就是为什么细嚼慢咽会比狼吞虎咽更容易觉得饱的原因,毕竟在你吭哧吭哧猛吃的时候,身体来不及告诉大脑你已经吃饱了。一旦血液中有了营养和肠胃荷尔蒙,就会触发胰腺释放胰岛素。胰岛素刺激人体的脂肪细胞,制造另一种被称为“瘦素”的荷尔蒙,而“瘦素”会和下丘脑中的神经元群受体发生反应。在下丘脑中,有两组神经元对饥饿感很重要:一组通过制作和释放某些蛋白质来产生饥饿的感觉,从而让人产生食欲;另一组通过自己的化合物来制止饥饿,抑制食欲。瘦素抑制下丘脑刺激食欲的神经元,并活化抑制食欲的神经元。

当你的身体已经达到饱胀的高峰, 不断的讯息交流发生于荷尔蒙、迷走神经、脑干和不同的下丘脑区域之间,大脑得到已经吃够了的讯号。

研究人员发现,有些食物产生的饱腹感相对更持久,比如红薯的饱腹感就名列前茅,而羊角面包特别不抗饿。一般来说,高蛋白质、高纤维和含水丰量的食物往往饱腹感更强。

所以需要延迟满足。

但这种饱腹感持久不了多久。几个小时后,肠道和大脑又开始“对话”,空荡荡的肠胃会产生其他的荷尔蒙(例如“饥饿肽”),使得下丘脑引起饥饿感的神经细胞活跃起来,于是,饥饿的野兽被再次唤醒

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与食物合作、和谐相处。品味并享受你的食物。

  1. 外表——色泽、形状、醒目程度等。
  2. 体积或填充能力——膨松的、清淡的、浓稠的。
  3. 温度——热的、冷的、冰的、温的。
  4. 味道——甜的、鲜的、咸的、酸的、苦的,
  5. 口感——硬的、脆的、顺滑的、绵密的,等等。
  6. 回味——甜的、辣的、温和的,等等。

更有意识地鉴别自己的饱腹感。

  1. 在吃饭的时候尽量不要分神,这样你在吃饭的过程中就能注意力集中,留心自己是否已经吃饱了。
  2. 在吃饭的中间停下来休息一下,感受自己吃饱的程度。这样做的目的不是要你一定停下来不吃饭,而是要你检查一下自己身体和味蕾的感受。 1 ——检查味觉。问问自己,“食物味道如何?是否是你想吃的食物?是否能满足你的味蕾?或者你一直吃的原因仅仅是因为食物就摆在眼前?”
  3. ——检查吃饱感。留心你的胃发出的信号,这信号可能是想告诉你已经吃饱了。问问自己:“我现在几分饱了?我现在还饿吗?饥饿感是不是消失了?我吃饭是不是有点贪得无厌了?我是不是开始觉得饱了?”
  4. ——对照“饥饿发现量表”吃东西,锻炼自己在饱腹感达到第6或7级的时候停下来。

食物是用来满足你的胃的,不是用来满足你的情绪。满足情绪请用运动~

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睡眠

睡眠却是一直做的不好的。

虽然每天坚持七点左右起床(以前六点半甚至六点、五点半左右),但晚上睡得太晚了,都在子时结束的边缘线上,甚至经常过线。

最晚子时过半入睡!

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不睡觉真的会变傻

同样沉迷工作,为什么别人越忙越瘦,你却越来越胖?

名声

引一段虚云和尚的话来解释:

这个名真害人,说你好,有道德,难行能行就欢喜,就是好名;被骂不高兴,也是为名。说好不好,总被名转。眼前枪易躲,背后箭难防;从前禅堂午后吃了点心粥,有礼佛的,有到“监值寮”开茶话会的,说你的功夫用得好,就生欢喜;说不好,脸就放下来了。讲小座也是一样,说你好就欢喜,说你不好就不愿意,也是被名转。

2018年10月28日更


维摩诘杂抄

维摩诘没有舍掉五欲六尘,财、色、名、食、睡,但是他进入空性的不二法门,(五欲)这对他没有作用,所以说,不是境界的问题,是心的问题;自古以来,佛菩萨都是如此告诉我们,一切都不是境界的问题,一切都是心的问题。

我们修行到某种程度,会有三昧定力、会有神足,能现神通变化,变化自在,可说是解脱无碍,有这种能力,但是这要进入不二法门,才有办法。不可思议的境界,可说是开发我们的法身,所以,维摩诘居士也可说是法身大士来应化的,他起心动念马上进入自在,世间一切都不能束缚他。简单讲就是无所著,一切法不受,我们所谓的解脱,其实也没解脱,是因为强迫自己去执着某件事情,我们才称为解脱,所以,我们修行若能修到一切境界都随我们的心,我们的心自有的清净就能发挥出来。所以,物随心转就不可思议。

哪一种情形是不可思议?物随心转,境界随着你的心而转,你心的情绪不随境界而转。心的情绪随着境界而转叫做凡夫,境界随着我们的心而转,它就马上发挥出不可思议的力量,生命操之在自己。不可思议简单讲就是不二法门的印证,也是空的证明,修空性的人的证明。菩萨是无心,是应一切众生而说法,众生只了解这个人在说法,但是不了解他的境界到底有多高,所以称为不可思议。(菩萨)虽然无心,但是妙用随时现前;虽然无心,但是能够说法,所以,一切都无碍。简单讲,进入空、不二法门的思想,非凡夫跟二乘人能够了解的境界,就是真正大解脱。

不可思议有几个角度:

  • 微,就是说他进入一个微细的清净的境界,微就是不可思议;
  • 圆,菩萨的胸量要广,所以,我们说不可思议,圆,超过一切;
  • 幽,幽会的幽、幽灵的幽,幽就是深不可测,幽就是我们无法了解;
  • 深,深到无底。

因此,不可思议的名称,微、圆、幽、深,不是二乘人所能测的,可说是不可思议。

维摩诘有几大特点可供我们学习参考:

  • “虽处居家,不着三界”;
  • “示有妻子,常修梵行”;
  • “现凡夫妻,不舍道法”;
  • “现有眷属,常乐远离”;
  • “虽服宝饰,而以相好严身”;
  • “虽复饮食,而以禅悦为味”;
  • “若至博奕戏处,辄以度人”;
  • “受诸异道,不毁正信”;
  • “一切治生谐偶,虽获俗利,不以喜悦”;
  • “游诸四衢,饶益众生”;
  • “但除其病,而不除法”;
  • “受用五欲,心不耽染。”


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